-
，否则拼命执着，怎好救你脱离险境呢？（树藤代表“五欲六尘”的贪著，只有放下这些虚假的名利，我们才能身心自在，得大解脱）。
...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22505575490.html
-
无量胜妙乐事，不闻不知，从生至死未曾发一念向往之心；反不如穷愚困厄之夫，多能念佛，从冥入明，转生胜处。故敬劝净业行人具真实愿，发欣厌心，视三界如牢狱，视家园如桎梏，视声色如鸠毒，视名利如缰锁，视数十年...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22533175626.html
-
一个是拼命要获得，不断的追求、占有，包括财物、金钱、美色、名利地位······等等，而结局却是无可奈何的步入灭亡。
一个是不断的舍弃，如逃离火宅一般远离上述祸害，最终是意气风发的迈向新生。一个拼命地占有－步入死亡；不断地舍弃－获得新生。因此，世俗人觉得出家人很可怜的；因此，出家人也觉得世俗人很可怜的。他们...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022977509.html
-
如本法师
心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。
妄语分为四等罪...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16283381278.html
-
否则生死不了，无量诸苦难以断除。欲除业障苦，唯有咬紧牙根，忍受磨练，方有解脱、得大自在之期。
若以修行为苦，难道懈怠不修就快乐？难道追求世俗名利、在情欲尘劳中大滚就不苦？其实都是醉生梦死，那才真苦！...
妙莲法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573985709.html
-
记者对此事进行采访时阿华说：“太多的人会在这条路上不断的被名利，得失，浮沉所主宰。当现实中无法把握的事情太多时，我们只能寄托于一种无所不在，全知全能的存在。比如做我自己喜欢的音乐，我把自己的过往当作创作...
佚名
|华人佛教|众生|蒋佩华|阿华|歌手|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19195689928.html
-
这就因为没有信仰。因为没有信仰，我们每日为名、为利匆忙着，却也在迷茫中，因此而找不到方向；因为没有信仰，我们也因此而失去了自我，找不到人生的目标，名利本祇是实现人生的工具，我们却错把当作了目标。而心中有佛，也就看到了信仰的力量，同样是匆忙，却会多了一份淡定和从容，同样是追逐名利，却不会为之所累。
二、学会感恩
对父母家人、师长、朋友感恩之心，人多有之，而对上司下属、客户或竟争对手，我们...
顿普
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094484.html
-
知义法师答：这个问题，要依学者用心而定，如能学以致用，确能依教行持，则可随缘如意，等到诸漏既尽，生死已了，不仅是万事如意，更能一切如意！
不管是世出世间法，都没有不劳而获的。要求得世间的荣华富贵，必须立志上达，自立自强，才能达到目的。而学佛的目的，是为了消除罪障，了脱生死，更需要彻底放弃世间名利的追求，和精神上、物质上的享受。若遇顺(如意)逆(不如意)诸境，而能忍受，更能做到‘不变...
知义法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132594771.html
-
轻狂，但历经浮华，现在的刘洋用平和的心态看淡了名利。他说：“我曾经‘拽’过，觉得自己像明星一样，现在想起来很幼稚。”刘洋还坦言自己是佛教徒：“五年的佛教信仰，让我慢慢沉静下来，找到了自己内心的平衡。”...
佚名
|华人佛教|刘洋|服装设计师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11381195513.html
-
，为什么佛菩萨不大显神通利益众生呢？难道如俗说，
“卖花说花红，卖酒说酒香”，是佛教徒为了自己的名利，而作虚伪的宣传吗？
感应的多不多，一半是人为的，“...
一者众生养成依赖性，不用功不修行。
二者各人前生所造所带来的恶业，不能够消灭。
三者信佛只是信感应和神通，不是学佛，不修行。
四者信神通会陷入名利邪窟。
五者事事依赖必...
佚名
神通|菩萨
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156221451.html